拉卜楞寺佛殿音乐在安多地区俗称“道得尔”始于第一世嘉木样时期即三百多年前。第二世嘉木样大师时期（1743年）初建正式乐队，历经后世几代嘉木样大师逐渐完善各乐曲，形成了独具特色的藏传佛教音乐。它的传承是乐队成员之间的代代传承，第四世嘉木样时期，移植了清朝宫廷音乐和五台山寺庙音乐，使寺院乐队具有了一定规...[详细]

    廓孜，也称“廓孜舞”，“牛皮船舞”，是西藏自治区曲水县茶巴朗村俊巴2组独有的一种民间舞蹈。2008年，俊巴渔村的被列入国家级非物质文化遗产。舞由边唱边跳的“阿热”和身背牛皮船并击船发出声响为节奏跳舞的船夫合作表演。整个舞蹈铿锵有力，粗犷朴实。 廓孜整个舞蹈铿锵有力，粗犷朴实。廓孜由边唱边跳的“阿热”和...[详细]

    华锐藏族民歌华锐藏族民歌，中国藏族民歌种类之一，是流传于甘肃省天祝藏族自治县华锐藏族居民中的一种民歌形式。以唱词洗练，富有文学性，旋律优美动听而著称，是华锐民族民间文化中的精华，具有了可诵、可唱亦可伴舞的特点。但用文字形式记载下来的仍为少数，大多仍然用口头传唱。代表作品有：《创世纪》、《珠东论战...[详细]

    织锦带：赋予舟曲藏族服饰独特之美锦带是甘肃省甘南藏族自治州舟曲县藏族妇女用以束腰、扎靴、拢发乃至点缀服饰的花带，艳丽多彩、图案优美。传说古时藏族姑娘达玛看见美丽的孔雀、天空的彩虹、绚丽的秋色、可爱的鸟兽，十分喜爱，精心模仿编织为花带，佩戴在身上作为饰品。这项手工编织技艺代代相传，随社会发展不断改...[详细]

    锅庄舞锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，分布于西藏昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤...[详细]

    安多强巴西藏绘画的一代宗师——安多强巴，男，藏族，1915年出生在青海省尖扎县人措柱乡麦里村，7岁在家乡的艾隆寺出家，开始自学绘画，15岁时到拉卜楞寺学习。安多强巴的名字在藏区享有广泛的声誉，提起他就如同在内地提起齐白石、张大千，在西方提到毕加索一样。个人简介安多强巴，男，藏族，1915年出生在青海省尖扎县...[详细]

    巴郎鼓舞巴郎鼓舞，甘肃​省非物质文化遗产。藏语称“莎姆舞”、“莎目舞”、“沙目舞”，藏语意为在广场上表演的一种祈祷平安的舞蹈，是流行于甘肃省卓尼县藏巴哇乡和洮砚乡境内的一种古典锅庄舞，因其使用的击打方式颇似货郎用的拨郎鼓（藏语称“莎姆”、“沙目”），故汉语称巴郎鼓舞。历史渊源巴郎鼓舞（莎姆舞）在...[详细]

    采花节采花节是中国白龙江流域甘肃南端的博峪藏区的节日风俗，博峪藏区素有甘肃西双版纳之称。在每年的农历五月初五，当地的男女老少一起举行采花节。采花节是花神的祭节。采花节在藏民中又叫“女儿节”，是南坪县博峪一带藏族传统节日，每年农历五月初五日举行，节期两天。采花节是一种很富有民族特色的节庆活动。它大...[详细]

    陶器陶器，是用黏土或陶土经捏制成形后烧制而成的器具。陶器历史悠久，在新石器时代就已初见简单粗糙的陶器。陶器在古代作为一种生活用品，在现在一般作为工艺品收藏。陶器的发明是人类最早利用化学变化改变天然性质的开端，是人类社会由旧石器时代发展到新石器时代的标志之一。烧制过程温度及时间烧制为坯体造成不能逆...[详细]